LINK
ER DU FRELST?
Jeg spørger ikke om du tror
du er god nok til, at komme i himlen. Jeg spørger heller ikke om du
tror på Gud, Jakob skriver i Jak.2-19, at det gør de onde ånder
også. Derved er de ikke frelst. Så ud fra det ser vi, at troen
frelser ikke. Oversat: Religiøsitet frelser ingen. Kirkegang frelser
ingen, man kan gå i kirke hver dag uden, at blive frelst og få
adgang til himlen. Man kan være vokset op i en kristen familie og
komme i en kirke hel sit liv uden at være frelst, mange aner ikek
hvornår de konkret blev født på ny, gør du? Der sidder masser af
mennesker verden over i de kristne kirker uden, at være frelst.
Mange tror de er frelste de
gør en masse gode gerninger men i virkeligheden er de bedraget af
den husmaniske ånd, verdens ånden, som siger, vi skal da være gode
og ordentlige mennesker over for alle Klemensker.
Frelse i Bibelsk betydning er
noget helt andet. Så spørgsmålet er: ER DU FRELST?
Frelsen begynder ikke med tro,
men med OMVENDELSE! Ingen kan komme til den frelsende tro før der er
sket en omvendelse. Mange springer her over, hvor gærdet er lavest
og om dem siger Jesus:
JOH.10-1 “ SANDELIG,
SANDELIG SIGER JEG EDER: DEN, DER IKKE GÅR IND I FÅREFOLDEN GENNEM
DØREN, MEN STIGER OVER ANDET STEDS, HAN ER TYV OG RØVER.”
Nu vil jeg bruge fårefolden,
som Kirken/menigheden. Den som ikke går gennem døren og ind i
kirken er tyv og røver. Vi ved jo, at døren er Jesus. Men før vi
kommer til døren må der ske noget. Vi mennesker er født med ryggen
til Gud, vi er af natur hans fjender, hans modstandere. Vi er af
natur tyve og røvere og vil gerne stjæle os ind i Guds rige uden
omvendelse.
Ordet omvendelse bruges både
i ny og gammel testamente og vi må have begge steder med for, at
forstå meningen: Omvendelse i Ny Testamente er oversat fra det
græske ord ““metanoein” . Dette ord betyder, at gøre
sindsforandring. Det drejer sig ikke om følelse, men om en
beslutning. Den beslutning må komme før man kan modtage frelse. Den
kommer altså inde fra hjertet.
Det gammel testamentlige ord
for omvendelse er: “ Sjub” Det var profeternes ord for omvendelse
og indeholder også bodstanken. Studie Bibelen skriver sådan om
dette: Det er da også med tilknytning til denne profetforkyndelse,
at døberen Johannes træder frem i “ Elias ånd og kraft.” som
herold for den nye tidsalder og maner til omvendelse.-- Johannes
prædikede omvendelse, men hvad indeholdt hans ord omvendelse?
MAT.3 6-8 “ OG DE LOD SIG
DØBE AF HAM I JORDAN FLODEN, IDET DE BEKENDTE DERES SYNDER. MEN DA
HAN SÅ MANGE AF FARISÆERNE OG SADUKÆERNE KOMME FOR AT BLIVE DØBT,
SAGDE HAN TIL DEM: I ØGLEUNGER! HVEM GAV JER DEN TANKE AT FLY FRA
DEN KOMMENDE VREDE? SÅ BÆR DA FRUGT, SOM ER OMVENDELSEN VÆRDIG.”
Vi må have begge dele med i
omvendelsen, både “ metanoein” som betyder omsindelse og “sjub”,
hvori der ligger frugt = gode gerninger. Omvendelsen indebar også
bekendelse af synder. De skulle altså komme bedrøvede i deres sind
over deres synd inden de mødte Jesus verdens frelser fra synd.
Johannes anklagede jo Farisæerne og Sadukæerne for, at de ville
springe over andet steds og være tyv og røver. Han sagde: Hvem gav
jer den tanke, at ville undgå dommen.
Skal vi bruge det, som billede
på menighedens tid, så er der mange, som vil undgå omvendelsen,
med syndserkendelse og omsindelse og villighed til gode gerninger.
FØR DE MØDER JESUS, SOM DERES FRELSER. De vil ind i menigheden og
godkendes som “frelste” på lige fod med de sande omvendte.
Johannes skriver sådan:
1 JOH.1 6- 7 OG 9 “ HVIS VI
SIGER, AT VI HAR FÆLLESSKAB MED HAM, OG DOG VANDRE I MØRKET, SÅ
LYVER VI OG GØR IKKE SANDHEDEN. --- Så er vi en tyv og røver, som
Jesus siger. Så er vi ikke frelst!-- MEN HVIS VI VANDRE I LYSET,
LIGESOM HAN ER I LYSET, SÅ HAR VI FÆLLESSKAB MED HVERANDRE, OG
JESU, HANS SØNS, BLOD RENSER OS FRA AL SYND. “ Blodet renser kun
bekendte synder, aldrig undskyldninger. Og vers 9 “ HVIS VI
BEKENDER VORE SYNDER, ER HAN TROFAST OG RETFÆRDIG, SÅ HAN TILGIVER
OS VORE SYNDER OG RENSER OS FRA AL URETFÆRDIGHED.”
Menigheden blev født på
Pinsedag ved Helligåndens udgydelse og det første budskab der lød
for, at komme ind i og tilhøre denne menighed lød sådan: Peter
prædikede.
AP.2 21 “ OG DET SKAL SKE,
AT ENHVER, SOM PÅKALDER HERRENS NAVN, SKAL FRELSES.” Peter
forsætter med, at tale om Jesus fra Nazaret, som blev korsfæstet.
Hvis påkaldelsen af hans navn var nok til frelse, så var det jo så
enkelt, at blive frelst. Og mange nøjes med dette i vor tid, men det
frelser ingen, der skal mere til. Peter forsatte:
AP.2 38-41 “ PETER SAGDE TIL
DEM: OMVEND JER OG LAD JER DØBE HVER ISÆR I JESU KRISTI NAVN TIL
JERES SYNDERS FORLADELSE, SÅ SKAL I FÅ HELLIGÅNDEN SOM GAVE. THI
JER GÆLDER FORJÆTTELSEN, JER OG JERES BØRN OG ALLE DEM, SOM ER
LANGT BORTE, SÅ MANGE SOM HERREN VOR GUD VIL KALDE. OGSÅ MED MANGE
ANDRE ORD VIDNEDE HAN FOR DEM OG FORMANEDE DEM, IDET HAN SAGDE: LAD
JER FRELSE FRA DENNE VANARTEDE SLÆGT! DE, SOM NU TOG IMOD HANS ORD,
BLEV DØBT, OG PÅ DEN DAG BLEV DER FØJET OMTRENT TRE TUSINDE SJÆLE
TIL.”
Hvad var det de tog imod? De
tog imod Peters ord om omvendelse og dåb til syndernes forladelse og
frelse fra den vanartede slægt og TROEN PÅ DEN KORSFÆSTEDE JESUS.
Det blev deres frelse. Det er det samme som Paulus prædiker:
ROM.12-2 “ SKIKE JER IKKE
LIGE MED DENNE VERDEN, MEN LAD JER FORVANDLE GENNEM EN FORNYELSE AF
JERES SIND, SÅ I MÅ KUNNE SKØNNE, HVAD DER ER GUDS VILJE: DET
GODE, VELBEHAGELIGE OG FULDKOMNE.”
Peter sagde: Omvend jer fra
denne vanartede slægt, Paulus sagde: Skik jer ikke lige med denne
verden. Beviset på omvendelsen kan altså ses på vores leve måde i
verden. Vi er et udkaldt og udskilt folk. Det siges, at det ikke var
så vanskeligt for Gud, at udfri jøderne fra Ægypten, som at udfri
Ægypten fra jøderne. De længdes efter Ægyptens kødgryder. Derfor
må der en sand omvendelse til i vore hjerter, altså en sand
sindsfornyelse. Vi må mene det.
Ja, men er tro da ikke nok til
frelse uden omvendelse og syndsbekendelse? Vi lader Jakob svare på
det.
JAK.2 14-18 “ HVAD NYTTER
DET, MINE BRØDRE! OM EN SIGER, HAN HAR TRO, NÅR HAN IKKE HAR
GERNINGER? KAN TROEN MÅSKE FRELSE HAM? HVIS EN BRODER ELLER SØSTER
MANGLER KLÆDER OG DAGLIGT BRØD, OG EN AF JER SIGER TIL DEM: GÅ
BORT I FRED , KLÆD JER VARMT OG SPIS JER MÆT, MEN IKKE GIVER DEM
DET, LEGEMET BEHØVER - HVAD NYTTER DET SÅ? -- SÅDAN ER DET OGSÅ
MED TROEN, HVIS DEN IKKE HAR GERNINGER, ER DEN I SIG SELV DØD. - MEN
NU KUNNE EN SIGE: DU HAR TRO, JEG HAR GERNINGER. - SÅ VIS MIG DIN
TRO UDEN GERNINGER , OG JEG VIL GENNEM MINE GERNINGER VISE DIG MIN
TRO.”
Jakob skriver længere nede i
sit brev om Abrahams tro. Vers 22 “ “ DU SER ALTSÅ, AT TROEN
VIRKEDE SAMMEN MED HANS GERNINGER, OG VED GERNINGERNE NÅEDE TROEN
SIN FULDENDELSE.”
Paulus er enig med både Peter
og Jakob:
AP.26 19-20 “ DERFOR, KONG
AGRIPPA! BLEV JEG IKKE ULYDIG MOD DET HIMMELSKE SYN, MEN JEG
FORKYNDTE - FØRST FOR DEM I DAMASKUS OGSÅ I JERUSALEM OG OVER HELE
JUDÆAS LAND OG FOR HEDNINGERNE - AT DE SKULLE FATTE ET ANDET SIND OG
OMVENDE SIG TIL GUD OG GØRE GODE GERNINGER, SOM ER OMVENDELSEN
VÆRDIGE.”
Det var Paulus forkyndelse til
frelse for både jøder og hedninger. Også lå dette i forkyndelsen
om troen til frelse til fangevogteren i Filippi. Vi ved de var kastet
i fængsel på grund af forkyndelsen af evangeliet, men gud lod der
komme et jordskælv og alle lænkerne faldt af fangerne, så kom
fangevogtere løbende, han stod inde med sit liv for hver enkelt
fange, men Paulus beroligede ham og sagde: Vi er her alle. Og da
fangevogteren så dette mirakel sagde han:
AP.16 30-33 “ OG HAN FØRTE
DEM UDENFOR OG SAGDE: I HERRER! HVAD SKAL JEG GØRE FOR AT BLIVE
FRELST? DE SVAREDE: TRO PÅ HERREN JESUS, SÅ SKAL DU BLIVE FRELST,
DU OG DIT HUS. OG DE TALTE HERRENS ORD TIL HAM SAMT TIL ALLE DEM, SOM
VAR I HANS HUS. OG I DEN SELV SAMME NATTETIME TOG HAN DEM MED SIG OG
VASKEDE DERES SÅR, OG HAN SELV OG ALLE HANS BLEV STRAKS DØBT.”
Svaret på hvordan skal jeg
blive frelst var: Tro på Herren Jesus. Var det så nok? Nej der var
mere: Og han talte Herrens ord til ham, hvad mon dette Herrens ord
indeholdt? Selvfølgelig ordet om omvendelse, sindsfornyelse og
syndsbekendelse, og derefter dåb. Det er altså ikke nok, som mange
bruger svaret til her, bare at tro på Jesus, der hører mere til ,
nemlig omvendelse fra denne ugudelige slægt.
At vende om vil sige, vi
vender os fra alt hvad vi før kendte til i det game liv af
verdenslivet og følger Jesus ved Den hellige Ånd i os. Gud mener
det Han siger vend dig om, ellers går du fortabt, du kommer ikek i
Himlen eller med Jesus ved Hans genkomst uden din omvendelse. Det kan
godt være du er er døbt på Bibelsk vis men du glemmer det er en
omvendelses dåb du har frivilligt ladet dig døbe til Kristus, du
har begravet dig selv efter din omvendelse.
Nej dåben frelser ingen det
gør gud ved ejesus læs Joh ev kap 3 er det det du personligt har
oplevet?
Frelse er, at omvende os,
bekende vore synder, få et nyt sind og gøre gode gerninger. Frelse
er, at komme til døren Jesus og derefter, at gå ind i fårefolden =
menigheden og gå ind og ud for, at finde føde. De som går en anden
vej ind i menigheden er tyve og røvere.
Jeg slutter med at spørge
dig: ER DU FRELST?
Amen.
ENGLISH
ARE YOU
SAVED?
ARE YOU
SAVED?
I'm not
asking if you think you're good enough to get to heaven. Nor do I ask
if you believe in God, Jacob writes in Jas.2-19, that so do the evil
spirits. Thereby they are not saved. So from that we see that faith
does not save. Translated: Religiousness saves no one. Churching does
not save anyone, you can go to church every day without being saved
and having access to heaven. You can have grown up in a Christian
family and come to a church all your life without being saved, many
do not know when they were actually born again, do you? There are
lots of people all over the world in the Christian churches without
being saved.
Many
people think they are saved, they do a lot of good deeds, but in
reality they are deceived by the manmanic spirit, the spirit of the
world, who says we must then be good and decent people towards all
Klemens.
Salvation
in biblical sense is something else entirely. So the question is: ARE
YOU SAVED?
Salvation
does not begin with faith, but with REPENT! No one can come to the
saving faith until there is repentance. Many people skip here where
the yeast is lowest and about them Jesus says:
JOH.10-1
"Verily, verily, I say unto you, He that goeth not into the
sheepfold through the door, but rises above another, he is thief and
robber."
Now I
want to use the sheepfold, like the Church / ward. Whoever does not
walk through the door and into the church is a thief and a robber. We
know that the door is Jesus. But before we get to the door, something
has to happen. We humans are born with our backs to God, we are by
nature his enemies, his opponents. We are by nature thieves and
robbers and would like to steal ourselves into the kingdom of God
without repentance.
The word
repentance is used in both New Testament and Old Testament and we
must have both places to understand the meaning: Repentance in New
Testament is translated from the Greek word ““ metanoein ”.
This word means to make a change of mind. It is not a matter of
feeling, but a decision. That decision must come before one can
receive salvation. So it comes from within the heart.
The Old
Testament word for repentance is: “Shab” It was the words of the
prophets for repentance and also contains the repentance. Study the
Bible writes like this: It is also related to this prophet preaching
that John the Baptist comes forth in "the spirit and power of
Elijah." as herald of the new age and manes for repentance .--
John preached repentance, but what did his words contain repentance?
MAT.3
6-8 “AND THEY WERE Baptized by Him in the Jordan River, Knowing
Their Sins. BUT WHEN SO MANY OF THE PHARISAI AND SADUCIANS WILL COME
TO BE BAPTIZED, HE SAID TO THEM: IN EYE CHILDREN! Who gave you the
thought of fleeing from the coming wrath? SO BEAR FRUIT, WHICH IS
REVERSE VALUE. "
We must
have both involved in the conversion, both "metanoein"
which means repentance and "shovel" in which there is fruit
= good deeds. Repentance also involved confession of sins. Thus, they
should come to their heart's grief over their sin before meeting
Jesus the Savior of the world from sin. After all, John accused the
Pharisees and Sadducees that they would skip elsewhere and be thieves
and robbers. He said: Who gave you the idea that would avoid
judgment.
If we
are to use it as a picture in the congregation's time, there are many
who will avoid repentance, with sin acknowledgment and repentance and
willingness to do good works. BEFORE THEY MEET JESUS AS THEIR
SAVES. They will enter the congregation and be approved as "saved"
on par with the true converts.
John
writes:
1 JOH.1
6-7 AND 9 “IF WE SAY THAT WE HAVE COMMUNITY WITH HIM, AND WALK IN
THE DARK, WE LIE AND DON'T MAKE THE TRUTH. --- Then we are a thief
and robber, as Jesus says. Then we are not saved! - BUT IF WE WALK IN
THE LIGHT, AS HE IS IN THE LIGHT, WE HAVE COMMUNITY WITH EACH OTHER,
AND JESU, HIS SON, BLOOD CLEANS US FROM ALL SIN. “The blood
purifies only known sins, never excuses. And verse 9 "IF WE KNOW
OUR SINS, HE IS FAITHFUL AND RIGHTEOUS, SO FORGIVES US OUR SINS AND
CLEANS US FROM ALL FAIRNESS."
The
congregation was born on Pentecost at the outpouring of the Holy
Spirit and the first message to come into and belong to this
congregation sounded like this: Peter preached.
AP.2 21
"And it shall come to pass, that whosoever shall call upon the
name of the LORD shall be saved." Peter continues to speak of
Jesus of Nazareth, who was crucified. If the invocation of his name
was enough for salvation, then it was so simple to be saved. And many
are content with this in our time, but it saves nobody who needs
more. Peter continued:
AP.2
38-41 “PETER SAID TO THEM: REPENT YOURSELVES AND BE Baptized
EVERYTHING IN THE NAME OF JESUS CHRIST FOR THE PRAYER OF YOUR
SIN, SO YOU WILL GET THE HOLY SPIRIT AS A GIFT. THAT YOU APPLY TO THE
PROMISE, YOU AND YOUR CHILDREN AND ALL THOSE WHO ARE LONG AWAY, AS
MANY AS THE LORD OUR GOD WILL CALL. ALSO, IN MANY OTHER WORDS, HE
KNOWED FOR THEM AND ADOPTED THEM, WHAT HE SAID: LET YOU SAVE FROM
THIS DEATH GENERATION! Those who now accepted His Word were baptized
and on that day they were addedTRAINED THREE THOUSAND SOULS. ”
What was
it they received? They received Peter's words of repentance and
baptism for the remission and sins of the wicked generation and the
FAITH OF THE Crucified Jesus. It became their salvation. It is the
same as Paul preaches:
ROM.12-2
"Do not equate yourself with this world, but let you transform
through a renewal of your mind, so that you can understand what God's
will is: the good, the pleasing and the perfect."
Peter
said: Repent of this degenerate generation, Paul said: Do not equate
yourself with this world. The proof of repentance can thus be seen in
our living way in the world. We are a called and separated people. It
is said that it was not so difficult for God to deliver the Jews from
Egypt as to deliver Egypt from the Jews. They long for Egypt's meat
stew. Therefore, there must be a true repentance in our hearts, that
is, a true renewal of mind. We have to mean it.
Yes, but
isn't faith enough for salvation without repentance and confession of
sin? We let Jacob answer that.
JAK.2
14-18 “WHAT DOES IT BENEFIT, MY BROTHERS! IF A SAYER HE BELIEVED
WHEN HE DIDN'T WORK? MAY THE FAITH MAY SAVE HIM? IF A BROTHER OR
SISTER IS LESS OF CLOTHING AND DAILY BREAD, AND ONE OF YOU SAYS THEM:
GO AWAY, CLOSE YOUR HEAT AND EAT YOUR MEASURES BUT DO NOT GIVE THEM
THE BODY NEEDS - WHAT DOES IT USE? - THERE IS ALSO WITH THE FAITH, IF
IT DOESN'T HAVE WORKS, IT IS INSIDE ITSELF DEATH. - BUT NOW KNOW ONE
SAY: YOU BELIEVE I HAVE WORKED. - SO SHOW ME YOUR FAITH WITHOUT
CREATIVES, AND I WILL SHOW YOU MY FAITH THROUGH MY WORKS. "
Jacob
writes further down in his letter about Abraham's faith. Verse 22 ""
THEREFORE YOU SEE THAT FAITH WORKED WITH HIS WORKS, AND THROUGH THE
WORKS THE FAITH WAS REACHED HIS COMPLETION. "
Paul
agrees with both Peter and Jacob:
AP.26
19-20 “THEREFORE, KING AGRI! I was not disobedient to the heavenly
vision, but I was proclaimed - first for those in Damascus as well as
in Jerusalem and throughout the land of Judea and for the Gentiles -
that they should take a different mind and repent of goodness.
WORTHY. "
It was
Paul's proclamation of salvation for both Jews and Gentiles. This
also lay in the proclamation of the belief in salvation for the
prison guard in Philippi. We know they were thrown in jail because of
the gospel preaching, but God caused an earthquake and all the chains
fell off the prisoners, then prisoners came running, he put his life
in front of every prisoner, but Paul reassured him and said : We are
all here. And when the prisoner saw this miracle he said:
AP.16
30-33 “AND HE EXPANDED THEM OUTSIDE AND SAID: O LORD! WHAT DO I DO
TO BE SAVED? THEY REPLYED: BELIEVE IN THE LORD JESUS, YOU SHALL BE
SAVED, YOU AND YOUR HOUSE. AND THEY SPEAKED THE LORD'S WORD TO HIM
AND TO ALL THOSE WHO WERE IN HIS HOUSE. AND IN THE EVENING OF THE
NIGHT TIME, HE TAKEN THEM WITH HIM AND WASHED THEIR SCARS, AND HE
SAYS HIM AND ALL OF HIM WAS ABLE TO BE Baptized. "
The
answer to how should I be saved was: Believe in the Lord Jesus. Was
that enough? And there was more: And he spake unto him the word of
the Lord, what did this word of the Lord contain? Of course, the word
of repentance, renewal of mind, and confession of sin, and then
baptism. So it is not enough for many to use the answer here, just to
believe in Jesus who belongs more, namely the conversion of this
wicked generation.
To turn
around means that we turn away from everything we knew before in the
game life of world life and follow Jesus through the Holy Spirit
within us. God means what He says turn you around, or else you get
lost, you don't get into Heaven or with Jesus at His return without
your repentance. You may be biblically baptized but you forget it is
a baptism of repentance you have voluntarily baptized into Christ,
you have buried yourself after your conversion.
No
baptism saves nobody it does god by ejesus read Joh ev chapter 3 is
that what you personally experienced?
Salvation
is to repent, confess our sins, get a new mind and do good works.
Salvation is, coming to the door Jesus and then, going into the
sheepfold = congregation and going in and out, to find food. Those
who go another way into the congregation are thieves and robbers.
I end by
asking you: ARE YOU SAVED?
Amen.
