LINK
Læs altid hele afsnittet, vers referer til. Vi ønsker ikke at plukke Biblens ord fra hinanden.
Brug Google oversættelse til dit sprog kopier teksten ind læs/hør den på dit sprog
Vi lever i sorg, død, sygdom her på jorden.
Pludselig sker der noget, vi bestemt ikke havde regnet med. Død Den døde kommer aldrig mere tilbage til jorden.
Et pludseligt dødsfald kan være mange ting. For eksempel en ulykke, et selvmord, et hjertestop, en hjerneblødning eller andet, som uden varsel tager et liv. At miste pludseligt er hverken nemmere eller sværere end at miste en nærtstående efter længere tids sygdom. Mange af de svære følelser, tanker og reaktioner går igen hos de alle efterladte – uanset hvordan de har mistet. Men nogle ting er alligevel anderledes.
Som efterladt efter et pludseligt dødsfald har du måske ikke haft mulighed for at tage afsked og sige farvel til afdøde. Ligesom pludselige dødsfald i mange tilfælde finder sted under dramatiske forhold og omstændigheder.
Der er mennesker der konstant oplever enten dør folk de holder meget af, der kommer ikke nye som elsker dem, eller også forsvinder folk bare igen og igen.
Alt de troede og håbede på forsvandt, det eneste de oplever er de selv bare bliver ældre og ældre.
Bare alene med stort set alt. Hvordan kan leve videre, og være troende samtidig!
I mange kristne kredse eller kirker er det ikke noget man snakker om fordi, sådan er livet bare, det sker bare.
Hvor er de andre henne spørger den ramte undrende? Elsker de ikke mig, hvis de elskede mig ville de være samme med mig her hjemme, hjælpe tage sig af mig.
Hvad har jeg gjort? Hvad er forkert hos mig etc. kan en sand troende tænke som pludselig mister nogen.
Rigtig mange bryder sammen og får depression som kan kræve både medicinsk behandling og indlæggelse, ja det kan koste den ramte livet.
Bare tro på Gud og Jesus, siger mange og kommer med skriftsteder om Gud er Far som elsker og som tager sig af den ramte, hvilket han også fuldstændig gør i alle livets situationer.
Det kan være næsten ufatteligt at skulle forstå, og nogle bruger lang tid på at forstå, at det er uigenkaldeligt og hedder aldrig mere, tilbage til den her jord.
Men selvom man forstår det med hovedet, kan det være svært at forstå med hjertet, som føles tomt et eller andet sted er der en tom plads som man ikke kan fylde andre ting ind i eller andre personer.
Vi er sat med Kristus i Det Himmelske, Han bærer os ikke uden om sorgens smerter men igennem dem.
Mange ser personer på gaden, som ligner den, de har mistet, eller de føler trang til stadig at ringe til den døde.
Mange ser hele tiden person i deres tanker, de hører personers tale, ser personens skikkelse.
Påtrods af alt det takker en sand kristen alligevel Gud og Jesus for nu er den person Hjemme hos dem og kommer tilbage igen som en af vidnerne sammen med Jesus i skyen af vidner.
Men, det kan give frygt for hvem der bliver den næste, man bliver bange for også at miste de sidste, før man selv bliver hente hjem, det på trods af Jesus siger, frygt ikke til os.
Nogen siger så. Det er typisk tvivl sådan noget, hvorfor skulle Gud da være så uretfærdig hård ved dig. Men, hvor er de henne, de der kommer med en masse ord, er de hos den der er ramt Gør de noget praktisk for vedkommende i dag? Nej, bestemt ikke alle steder i kirkerne gør andre noget desværre, det er sandheden i dag. Jesus siger klart nok om lunken religiøs kærlighed, som kun er den menneskelige del af kærlighed ( humanistisk) ikke den sande Hellig Ånds livs kærlighed. Først lunken så kold som også opleves af dem sorg ramte.
Men hvad kan den ramte selv gøre?
Intet. Du skal jo ikke overtænke, du skal se at komme videre nu, du skal søge professionel hjælp hos en terapeut kommer nogen kristen også med. Skal man det? Står der ikke vi skal søge Guds rige Hans retfærdigheds først, søge Gud bede i tro på Ham?
Hvad i al verden skal verdens kloge hoveder så blandens ind i det efter om vi må, spørge?
Det eneste de kan sige er, lær at lev med det,sorg tager jo tid, sorg gør ondt etc. Men, de kan ikke tage sorgens byrden af ens skuldrer, vi ved den døde kommer ikke mere tilbage,vi skal aldrig så længe vi er på jorden se, høre den døde i blandt os.
Hven er den barmhjertige i dag? Også når den barmhjertige ikke kan tage sorgens byrde af et menneskers skuldrer? Hvem vil gå bud for Jesus og tage sig af andre der lider , vise kærlighed, måske i det helt praktiske når andre ikke selv kan? Mange siger jo, det må det offentlige tage sig af, Guds Ord siger vi skal elske hinanden ikke først of fremmest verden dem uden for os, men vore søskende i kirkerne, eller der hvor de er. Kære venner vågn lige lidt op. Ord som terapisterne bruge kan ikke gøre det heller ikke når vore søskende har dyb smerte over tabet af deres aller kærets nærmeste.
Det kan godt være du synes det her, er for skarpt men så smut igen, så er det ikke dig der skal høre det her.
Det her er samtidig nøjagtig sandhederne omkring hvordan mange kristne forsamlinger i dag gør.
Mange kristne dør af ensomhed og sorg over ensomhedens smerter g når så en af deres kære nærmeste hentes hjem sidder de alene med alle minderene, alle de tanker om alt det de mener de ikke fik sagt og gjort overfor den døde, som nu er hjemem hos Jesus.
Er vi villige til at sidde og lytte stille og roligt når den sørgende deler tankerne og minderne mes os? Er vi dem der lytter? Dem der tager den sørgende ind til s, eller lever vi ud fra vi skal jo da beskytte os selv best muligt så andre ikke kommer alt for tæt på os?
Ja, de kender Guds ord, de ved hvad der burde gøres også nu, men de lukker øjne for de skal jo da beskytte sig selv så de ikke selv bliver overbelastes af andres problemer og sorger, er det på den måde vi bærer hinandens byrder i dag?
Livet går jo altid videre også ved pludselig dødsfald, siger de mange. Mange kommer med Bibel ord, men lever den sørgende levende Guds kærlighed fra Jesus i s alle også der? For mange stopper livet ved pludselig dødsfald. Når man mister en hel familie ved ulykke, sygdom, så mister man livsmodet, her kan igen parterapi hjælpe, her kan ingen medicin hjælpe.
Her er der som altid kun Gud selv og Herren Jesus der hjælper som den gode hyrde de er. Far og SØN er altid sammen til at hjælpe deres familie i dem.
HVORFOR MIG IGEN OG IGEN SPØRGER DEN RAMTE?
Hvorfor netop mig? Sådan lyder spørgsmålet fra det menneske, der rammes af sygdom, sorg, tab, kort sagt af lidelse. Den kristne vil naturligt nok rette spørgsmålet til Gud.
Beretningen fortæller, at det første menneskespar spiste af det træ, som Gud havde forbudt at spise af, nemlig træet til kundskab om godt og ondt. Og med dette brud med Guds vilje kom døden og synden ind i verden og blev et vilkår for menneskeheden fremover Det er hoved grunden til vi kristne også rammes af ondskabens uretfærdighed, det er ikke Gud der står bag 0ndskaben, det er den antikritstelige ånd i mennesket der gør det onde.
Besvimelses. Pludselig dræbes en sand kristen i et trafik uheld,Hvem stod bag Gud eller den onde? Det onde i den skyldige styrede mennesket så det blev til døds ulykke.
Døden er ikke Guds straf som sådan, eller noget Gud lægger på et menneske som en forbandelse, det er faktisk en velsignelse for en sand kristne at sove ind på troen på sin Frelser og ed det samme være Hjemme i himlen men de efterladte på jorden knuses i deres sorg.
Nogen indebrænder. Hvem står bag det. Det onde igen. Antikrist ånd fik eneten en pyroman til at sætte ild på eller gjorde nogen blinde så de gjorde noget uforsigtig som startede branden. Jobs Bog i Gammel Testamente prøver forfatteren at trænge til bunds i det ondes problem. Bogen er skrevet som beretningen om den retsindige og fromme Job, som det går godt i livet. Men Gud får - tilskyndet af Satan - den mistanke, at Job måske kun er gudfrygtig, så længe det går ham godt. Gud går så med til at Satan sætter ham på prøve, først ved at lade ham miste al sin ejendom og sine børn, og til sidst ved at plage ham med sygdomme. Vi se romkrig Job den og den siger Gud er uretfærdig, sådan kan vi mennesker også sige og reagere overfor Gud vor evige Far
Da ulykkerne er regnet ned over Job, retter han sin vrede og anklager mod Gud selv: Hvordan kan det være retfærdigt at plage den uskyldige? Jobs venner, som er mødt op, fremfører forskellige forklaringer: Herren straffer kun retfærdigt, derfor må det være en synd, Job har begået. Måske har Job ikke været klar over det. Eller: Guds visdom kan vi mennesker ikke trænge ind i. Vennerne prøver kort sagt at forklare Job, at han ikke har ret til at beskylde Gud for at være uretfærdig.
Nøjagtig det mennesker gør i dag mange bliver rensende på Gud eller vender Ham ryggen når ulykkerne kommer og sorgen pludselig rammer folk, de har seek bygget på solidt grundvold. Jesu har sagt dit hus bliver stående også når det stormer mod dig, dit hus, også i sorgens forfærdelige tid stormen driver over bort fra dit hus og dit liv.
Da Gud til slut i Jobs bog tager ordet, afviser han tilsyneladende Jobs anklage ved at sætte trumf på. Han henviser hånende til sin skabermagt: "Hvor var du, da jeg grundlagde jorden? Fortæl det, hvis du har forstand til det! Hvem bestemte dens mål - det ved du vel? (Job 38,4) Job tvinges til at indse - eller i hvert fald indrømme - at hans anklage har været uberettiget. Fortællingen ender i en konstatering: "Jeg holder min hånd for min mund!" Job må konstatere, at han har prøvet at få en rationel forklaring på det ondes problem. Den gives ikke. Her står mennesket overfor det uforståelige og ufattelige - og må bøje sig.
KAMPEN MOD DET ONDE
Det Nye Testamente giver heller ingen fornuftig eller logisk forklaring på det onde. Jesus fremstilles her som den Guds søn, der bekæmper det onde. Det onde kommer til udtryk i sygdomme, besættelse af dæmoner, og ikke mindst menneskers egoisme eller syndighed.
Det er egoisme ikke at tage sig af andre også når de er i kriser dyb sorg. Da vil vi ikke kunne sige vi elsker helt andre. Da elsker vi ikek vores med kristne som os slev.
Med sine helbredelser befrier Jesus mennesker fra den ondskab, der binder kroppen. Han uddriver dæmonerne, der totalt har taget magten over mennesker. Og han befrier mennesker fra deres følelse af dyb skyld ved at tilgive dem De første kristne forkyndte så, at Jesus havde endeligt havde vundet over ondskaben og synden ved selv at gå ind i lidelsen, dø og genopstå.
Jesus tge ned i dødsriget tømte det helt på Abrahams side tom dem med til Guds Himmel derfor er vores kære der nu, når vi nu sidder og savner dem og skælder os slev us for vi ikke var der til det sidste.
Paulus var frøvrigt den, der fik budskabet om Jesus Kristus ud over Palæstinas grænser og ind i den græsk-romerske verden. Han var overbevist om, at synden og det onde havde taget magten i menneskelivet, Det eneste mennesket så kunne, var at klamre sig til en tro på Guds tilgivelse. Mennesket kunne ikke frigøre sig selv. Der foregår en kamp i mennesket selv mellem det gode og det onde, hvor det onde vel at mærke står som vinderen, sagde Paulus. Paulus udtrykker det kontant på denne måde: Det gode, som jeg vil, det gør jeg ikke. Men det onde, som jeg ikke vil, det gør jeg.
ER DET GUD DER STRAFFER OS?
Bestemt ikke. Gud hjælper os tvært imod hurtig over det, ved Han går med os igennem sorgen, når sorg pludselig rammer os. Gud gør mirakler gennem Jesus i dag. Jesus er vores gode ikke ond hyrde der får os hurtig til at glemme de personer vi midlertidig mistede her på jorden. Vi kan ind i mellem godt mindes noget vi havde sammen,men det er som det noget vi ikke længere er en del af noget som ligger der som et minde der ikke smerter os mere.
Ind i mellem kan forestillingen om Guds straf være en endnu tungere byrde at bære på end sygdom, sorg og savn. Det kræver ofte flere sjælesorgsamtaler at vende gudsbilledet fra frygt til tillid – fra fordømmelse til tilgivelse. Det kan være en lang proces at kæmpe sig frem til den erkendelse: At Gud altid vil os det bedste. Og Jesus som hebræerbrevet siger en gang for alle har tilgivet os alt på korset. Jesus gør det ikke engang mere det er sket.
Selv fordømmelse kan godt være stærk ved sorg kære venner, hvor er vi da henne over for den sørgende?
Alle ting er til vort, ikke verden omkring os det aller bedste også når vi uden varsel pludselig mister nogen og vi er knuste, men kun for en lille tid. Glæden i Herren vor styrke også lige nu hvor alting ramler omkring os står Gud Fast.
Skuffelser kommer ofte op ved sorg sygdom.
Men det er netop det, Jesus demonstrerer, da han en dag møder en lam mand, der har været syg i 38 år. Den lamme var menneskelig set i en håbløs situation kendetegnet af hjælpeløshed, lidelser, skuffelser og sorger. Hans liv havde været som en frygtelig ørkenvandring.
Jesus lader sig ikke standse af nogen nød. Vores tvivl er ingen forhindring for Guds indgriben. Gud ser os i vor nød – ikke med et straffende, men med et kærligt og almægtigt blik. Sådan er Gud. Hans kærlighed virker kærlighedens gerninger. Hans magt kender ingen grænser. Han er miraklernes Gud.
Haner en levende trøstende fra der med glæde tager os ind i Hans arme også når vi sørger så vi mærker det klart.
Lidelser, sygdom og død er et vilkår i den verden, vi lever. Det er ikke altid, at vi bliver helbredt.
Kroppen tilhører den del der dør, det kan sagtens ske gennem sygdom, eksempelvis cancer vi ikke helbredes for og andre ting
Men Gud vil være hos os i lidelsen og bære os igennem. Når vi føler os forladt af Gud, er han os allernærmest. For han elsker os så højt, at han lider med os. Gud svigter os ikke, når vi befinder os i vores værste kriser. Han er en barmhjertig Gud.
Desvære tror nogle kristne ved sorg, sygdomme nu straffer Gud dem. Det første de tænker er. Hvad i al verden har jeg nu gjort siden det her kom og ramte mig. Hvorfor? Hvorfor sker det her, det gør så ondt, hvor er Gud nu henne for netop mig?
Gud er dig så nær som aldrig før kære ven, men dine smerter og dybe sorg overskygger jesu lige nu for dig så du ikke kan se eller føle Ham, det ved Gud nok det kan ske for os, Han elsker dig, Han har dyb medlidenhed som intet menneske kan vise dig med netop dig nu. Korset og korsfæstelsen var på Jesu tid den ultimative straf. Det var en dødsstraf for de værste forbrydelser. Men, dine lidelser er ikke lagt på dig af Gud som en straf for din synd. Alle mennesker har fejlet og syndet, så skulle vi jo alle være syge med smerter som straf. Have sorg smerter over tabet af vores eneste kære konstant, sådan er Guds kærlighed i Jesus til os ikke kære ven. Men Jesus tog straffen med op på Golgatas kors. Altså for dem, som tager imod hans offerdød i tro.
Han var ren, uden synd, og det var netop derfor, han kunne sone vores synder og påtage sig vores straf. Det, han gjorde for vores skyld, er fuldbragt dvs. fuldkomment. Det er også fuldbragt for dig. Han har gjort alt, hvad der skulle gøres til soning for dig.
Det var dine smerter Jesus tog, også din sorgsmerte tager Gud i kraft af Jesu bort ud af dit liv og giver dig sin egen glæde, sin egen trøst sin fred som vil overgå hele din forstand også nu midt i dit livs storm hvor du mærker o om alt rives i stykke ri dig alt falder bare sammen om ørerne af dig, du kan snart ikke mere. Du skal vide et ny plantet træ bliver stærk af stormen, du bliver meget stærk af dit livs storm kære ven, som lider. I esajs 53 læser vi, at Jesus Kristus på Golgatas kors tog vores straf, smerte, skyld og sygdom på sig med op på korset. Det gælder også din straf, smerte, skyld og sygdom. Dette gælder for alle, som tror på korsets budskab.
Men der er desværre kristne, som tror, at når de rammes af tab, smerte og sygdom, så er det Guds straf. Så er det Gud, der hænger dem op på smerternes træ, dvs. korsets træ til straf.
Men Jesu gerning på korset er et fuldbragt værk. Han led og døde for vores skyld. Som der står: ”os til fred kom straffen over ham.”
Du skal altså ikke hænges op på korset for at lide sammen med Kristus. Han har taget din lidelse med op på korset, for at du kan få fred.
Korsets lære er, at Gud ikke straffer menneskene ved at lægge lidelse på dem. Korsets lære er også, at al sorg, al lidelse stammer fra menneskets overtrædelser med udgangspunk i Adam og Evas overtrædelse og ulydighed mod Guds bud.
Guds budskab i korsets evangelium er, at Gud har en meget bedre måde at opdrage os på, nemlig ved sin kærlighed, og Guds kærlighed har Jesus vist os.
Til din fred, til din glæde til din tryghed koma l din straf ver jesus. Han giver dig en glæde, en fred du ikek fær har kendt gennem dine lidelser også gennem din sorg lidelse sm du føler dig så ensom i kære ven Gud er kærlighed ikke en straffe foranstaltning hvor han siger, nu kan du selv få lov at føle det ja du kan, og så kommer alle anklagerne ellers oven i. Guds vrede må vi aldrig sammenligne med menneskelig vrede. Den krasse opfattelse af Guds vrede, som var en ret almindelig opfattelse tidligere, gik ud på, at Gud tugtede menneskene til at adlyde. Hertil brugte han sorg, sygdom, ulykker og lidelser af forskellig slags. Men, Gud hverken køber os, truer os eller presser os til at adlyde og til at lade os frelse.
Hvor er det stærkt i den sammenhæng at tænke på beretningen om Jesu helbredelse af de ti spedalske. Kun en af de ti spedalske kom tilbage og takkede ham. Hvad med de ni? De utaknemmelige. Fik de deres spedalskhed tilbage og blev hængt op til straf på korset? Nej, korset er vores pant på, at sådan er Gud ikke. Sådan er Evangeliets budskab til dig, også selv om du er et menneske med fejl og mangler ligesom alle os andre. Så bryd ikke dit hoved mere med din præsts udtalelse.
Gud Jahve straffaer hverken med sygdomme eller død, sorg, eller andre ulykker.
Vi har Jesu garanti for vi skal have en ny krop uden sygdomme, og sorg hos Gud når den gamle krop dør. Din kære er hos Gud nu har denne krop nu. Men, du har sorgens smerter nu. Vi er garanteret evigt liv ved troen på Jesus og de lyver ikke som mennesker kan gøre i sær når de ikke lige ved selv hvad de skal gøre ved det de oplever . Jesus er blevet vore forbandelse i vores sted blev han forbandet så vi bliver velsignet af gud, de der siger Gud staffer med slægtforbandelse lyver om Jesus og modsiger bibelens ord.
Sorg kan give sig udtryk i en slags vrede, den vrede lader vi ofte gå ud over Gud, vi skælder i vredens sorg ud over, hvorfor tog du min kære så hurtig fra mig, hvorfor, hvorfor Gud mig? Det har ikke noget at gøre med vi er vrede på Gud, vi ved bare ikke hvordan vi kommer af med at det de smertelige minders tanker, der lige pludselig ramme ros g kører op og ned på os.
Hvordan vi forholder til det at blive vred på Gud og skælde ud på ham har i sagens natur at gøre med det mest grundlæggende i vores tilgang til og relation til Gud. Det handler om, hvordan vi forholder os til Gud, som han har åbenbaret sig for os i sit ord. Det handler om vores tillid til og åbenhed over for Guds ord. Det handler om ydmyghed eller hovmod, tro eller vantro, lydighed eller ulydighed i mødet med Bibelens sande og levende Gud.
Dermed handler det i sidste ende om at bøje sig for, tro og leve med Gud, som han virkelig er, eller at afvise Gud og danne sig sit eget billede af en Gud, som det er muligt at leve med på de vilkår, vi selv finder rimelige.
Det har overrasket mig, at Bibelen så klart og entydigt fastslår, at vi ikke har ret til at blive vrede på Gud og skælde ud på ham. Det har ligeledes overrasket mig, hvor alvorligt Bibelen ser på det at trodse Guds ord og vilje på dette punkt. Jeg ved, at der i de kristne menigheder i dag sidder mange, som har lyttet til budskabet om, at vi har ret til at skælde ud på Gud, og som derfor er gledet ind i denne praksis i deres forhold til Gud. Vi formes af det, vi hører. Andre har oplevet at blive vrede på Gud og er trådt op imod ham med anklager og bebrejdelser, ganske enkelt fordi lidelsen i deres liv var ved at knække dem, og de ikke oplevede, at Gud hørte deres bønner og kom dem til hjælp. De kunne hverken se eller høre Gud på grund af den overskyggende sorg, smerte i deres liv.
Uanset den konkrete og personlige baggrund kan det være svært for dem, som har været inde i vredens og anklagens spor i deres forhold til Gud, at holde ud at læse høre på det her, men tage en kopi af det lad det ligge se lidt på det ind i mellem vi er sikre på det her vil hjælpe en hel del som eneten står i sorg, kriser, eller smerter og det her vil skabe vrede foragt hos dem der ikke selv tager sig af andre i andres problemer, sorger, smerter. Det er vort ønske og bøn, at det må blive tydeligt, at Guds nåde i Jesus rækkes enhver, der har syndet også på dette punkt. Hvis dette budskab når frem til hjerterne, da kan det ved Guds Ånd blive til åndeligt liv, frigørelse, også netop fra sin sorg smerte og skuffelser over alle dem der ikke kom til dig, og fornyelse.
Den sande åndelige fornyelse har altid sin kilde i, at synden afdækkes, bekendes og tilgives for Jesu skyld. Men når synden afdækkes, kan det også virke åndelig forhærdelse. Afviser vi Guds ords dom over synden, fordi vi vil holde fast ved den og fremture i den, da vil vi uundgåeligt forhærde vore hjerter i forhold til Gud. Det ender med frafald og åndelig død.
Sig altid tak med dit hjerte, selv om du in din forstand er alt andet end taknemlig lige nu over din sorg, prøv alligevel højt at sige Jesu tak.
Din sorg vender Gud til glædes sang til takke sang til Gud kære ven. Det var dine synder, dine smerter Jesus tog med sig i graven.
Amen
DEATH TOOK THEM
GOSPEL FOR YOU NO COPYRIGHT
Use Google translate for your language, copy the text in, read/hear it in your language
We live in sorrow, death, sickness here on earth.
Suddenly, something happens that we definitely didn't expect. Death The dead never comes back to earth.
A sudden death can be many things. For example, an accident, a suicide, a cardiac arrest, a brain haemorrhage or something else that takes a life without warning. Losing suddenly is neither easier nor harder than losing a loved one after a long illness. Many of the difficult feelings, thoughts and reactions are repeated by all those left behind - regardless of how they have lost. But some things are different anyway.
As a survivor of a sudden death, you may not have had the opportunity to say goodbye to the deceased. Just as sudden deaths in many cases take place under dramatic conditions and circumstances.
There are people who constantly experience either people they care a lot die, new ones who love them don't come, or people just disappear again and again.
Everything they believed and hoped for disappeared, the only thing they experience is that they themselves just get older and older.
Just alone with pretty much everything. How can one live on and be a believer at the same time!
In many Christian circles or churches, it's not something you talk about because that's just how life is, it just happens.
Where are the others, asks the stricken wonder? Don't they love me, if they loved me they would be with me here at home, help take care of me.
What have I done? What is wrong with me etc. a true believer who suddenly loses someone can think.
Many people break down and develop depression, which can require both medical treatment and hospitalization, yes, it can cost the affected person their life.
Just believe in God and Jesus, say many and come up with scriptures about God being a Father who loves and who takes care of the afflicted, which he also completely does in all situations of life.
It can be almost unimaginable to have to understand, and some take a long time to understand that it is irrevocable and is never called again, back to this earth.
But even if you understand it with your head, it can be difficult to understand with your heart, which feels empty somewhere, there is an empty space that you cannot fill with other things or other people.
We are seated with Christ in Heaven, He does not carry us around the pains of grief but through them.
Many people see people on the street who look like the person they have lost, or they feel the urge to keep calling the dead person.
Many people constantly see a person in their thoughts, they hear a person's speech, see a person's form.
Despite all that, a true Christian still thanks God and Jesus for now that person is Home with them and will come back again as one of the witnesses with Jesus in the cloud of witnesses.
But, it can cause fear of who will be next, you become afraid of also losing the last before you yourself are taken home, despite Jesus saying, don't fear to us.
Someone says so. It's typical doubts like that, why would God be so unfairly hard on you. But, where are they, those who come up with a lot of words, are they with the affected person. Are they doing something practical for that person today? No, certainly not everywhere in the churches others do something unfortunately, that is the truth today. Jesus speaks clearly enough about lukewarm religious love, which is only the human part of love (humanistic) not the love of the true Holy Spirit's life. At first the tepid as cold as is also experienced by those grief stricken.
But what can the victim himself do?
Nothing. You mustn't overthink it, you must see how to move on now, you must seek professional help from a therapist, a Christian will also come along. Do you have to? Doesn't it say we must seek the kingdom of God His righteousness first, seek God pray in faith in Him?
What on earth do the wise minds of the world have to get involved in, if we may ask?
The only thing they can say is, learn to live with it, grief takes time, grief hurts etc. But, they cannot take the burden of grief off one's shoulders, we know the dead will not come back, we never will as long as we is on earth see, hear the dead among us.
Who is the Merciful today? Even when the Merciful cannot take the burden of sorrow from a man's shoulders? Who will go on behalf of Jesus and take care of others who are suffering, show love, perhaps in a very practical way when others cannot themselves? Many say, the public must take care of that, God's Word says we must love one another, not first of all those in the world outside of us, but our siblings in the churches, or wherever they are. Dear friends, wake up. Words that the therapists use cannot do it either when our siblings are in deep pain over the loss of their dearest loved ones.
It may well be that you think this is too sharp, but then shut up, it's not you who has to hear this.
At the same time, this is exactly the truth about how many Christian congregations are doing today.
Many Christians die of loneliness and grief over the pain of loneliness g whenso one of their loved ones is brought home, they sit alone with all the memories, all the thoughts about everything they think they didn't get to say and do to the dead, who is now home with Jesus.
Are we willing to sit and listen quietly when the mourner shares his thoughts and memories with us? Are we the ones listening? Those who take the mourner in, or do we live on the basis that we must protect ourselves as best as possible so that others do not get too close to us?
Yes, they know God's word, they know what should be done even now, but they close their eyes because they have to protect themselves so that they themselves are not overburdened by other people's problems and sorrows, that is how we carry each other's burdens day?
Life always goes on, even in the event of sudden death, many say. Many come with Bible words, but does the grieving, living love of God from Jesus live in everyone there too? For many, life ends with sudden death. When you lose an entire family through accident or illness, you lose the courage to live, here again couples therapy can help, here no medicine can help.
Here, as always, only God himself and the Lord Jesus help as the good shepherd they are. FATHER and SON are always together to help their family in them.
WHY DOES THE SUFFERER ASK ME AGAIN AND AGAIN?
Why just me? This is the question from the person who is affected by illness, grief, loss, in short, suffering. The Christian will naturally direct the question to God.
The story tells that the first human couple ate from the tree that God had forbidden them to eat from, namely the tree of knowledge of good and evil. And with this break with God's will, death and sin entered the world and became a condition for humanity in the future. This is the main reason why we Christians are also affected by the injustice of evil, it is not God who is behind evil, it is the anti-Christian spirit in man. who does evil.
Fainting. Suddenly a true Christian is killed in a traffic accident, Who was behind God or the evil one? The evil in the guilty man controlled man so that it became the misfortune of death.
Death is not God's punishment as such, or something God puts on a person as a curse, it is actually a blessing for a true Christian to sleep on faith in his Savior and swear the same to be at home in heaven but those left behind on earth are crushed in their grief.
Someone is setting fire. Who is behind it. Evil again. The spirit of Antichrist only caused a pyromaniac to set a fire or blinded someone so they did something careless that started the fire. The Book of Job in the Old Testament, the author tries to get to the bottom of the problem of evil. The book is written as the story of the righteous and pious Job, who is doing well in life. But God gets - prompted by Satan - the suspicion that Job may only be godly as long as things go well for him. God then agrees to let Satan test him, first by making him lose all his possessions and children, and finally by afflicting him with diseases. We see Roman war Job the and it says God is unjust, that is how we humans can also say and react to God our eternal Father
When the calamities have rained down on Job, he directs his anger and accuses God himself: How can it be just to torment the innocent? Job's friends, who are present, put forward different explanations: the Lord only punishes justly, therefore it must be a sin that Job has committed. Maybe Job didn't realize that. Or: God's wisdom cannot be penetrated by us humans. In short, the friends try to explain to Job that he has no right to accuse God of being unjust.
Exactly what people do today, many turn away from God or turn their backs on Him when misfortunes come and grief suddenly hits people, they have sought to build on a solid foundation. Jesus has said your house will stand even when it storms against you, your house, even in the terrible time of sorrow the storm drifts away from your house and your life.
When God finally speaks in the book of Job, he apparently rejects Job's accusation by trumping up. He mockingly refers to his creative power: "Where were you when I founded the earth? Tell it if you have understanding! Who determined its goals - you know that? (Job 38.4) Job is forced to realize - or at least admit - that his accusation has been unjustified. The narrative ends with a statement: "I keep my hand over my mouth!" Job must admit that he has tried to get a rational explanation for the problem of evil. It is not given. Here man is faced with the incomprehensible and inconceivable - and must bow.
THE BATTLE AGAINST EVIL
The New Testament also gives no reasonable or logical explanation for evil. Jesus is presented here as the Son of God who fights evil. Evil is expressed in diseases, possession by demons, and not least human selfishness or sinfulness.
It is selfishness not to take care of others even when they are in crisis deep sorrow. Then we won't be able to say we love completely others. Then we do not love ours with Christians like us.
With his healings, Jesus frees menesses from the evil that binds the body. He casts out the demons that have totally taken over people. And he frees people from their sense of deep guilt by forgiving them. The first Christians preached that Jesus had finally won over evil and sin by entering into the suffering himself, dying and rising again.
Jesus went down into the realm of the dead, emptied it completely on Abraham's side, emptying them into God's Heaven, that is why our loved ones are there now, when we now sit and miss them and scold ourselves because we were not there until the end.
Paul was essentially the one who got the message of Jesus Christ beyond the borders of Palestine and into the Greco-Roman world. He was convinced that sin and evil had taken over human life. The only thing man could do was cling to a belief in God's forgiveness. Man could not free himself. There is a battle going on in man himself between good and evil, where evil stands as the winner, Paul said. Paul expresses it succinctly in this way: The good that I will, that I do not. But the evil that I will not, I do.
IS GOD PUNISHING US?
Certainly not. God helps us, on the contrary, quickly over it, because He walks with us through the grief when grief suddenly hits us. God works miracles through Jesus today. Jesus is our good not evil shepherd who makes us quickly forget the people we temporarily lost here on earth. We can occasionally remember something we had together, but it is like something we are no longer part of, something that lies there as a memory that no longer pains us.
In between, the notion of God's punishment can be an even heavier burden to carry than illness, grief and loss. It often takes several pastoral care conversations to turn the image of God from fear to trust – from condemnation to forgiveness. It can be a long process to fight your way to that realization: That God always wants the best for us. And Jesus, as the letter to the Hebrews says once and for all, has forgiven us everything on the cross. Jesus doesn't even do it anymore it's happened.
Even condemnation can be strong in sorrow, dear friends, where are we in the face of the mourner?
All things are for us, not the world around us the very best also when without warning we suddenly lose someone and we are broken, but only for a little while. The joy in the Lord our strength even now when everything is falling around us, God stands firm.
Disappointments often come up with grief illness.
But this is precisely what Jesus demonstrates when one day he meets a paralyzed man who has been ill for 38 years. Humanly speaking, the paralytic was in a hopeless situation characterized by helplessness, suffering, disappointments and sorrows. His life had been like a terrible desert walk.
Jesus does not let himself be stopped by any need. Our doubts are no obstacle to God's intervention. God sees us in our need - not with a punishing, but with a loving and omnipotent gaze. That's how God is. His love works the works of love. His power knows no bounds. He is the God of miracles.
Taps a living comforter from who joyfully takes us into His arms even when we grieve so we feel it clearly.
Suffering, disease and death are a condition of the world we live in. It is not always that we are healed.
The body belongs to the part that dies, this can easily happen through illness, for example cancer for which we cannot be cured and other things
But God will be with us in the suffering and carry us through. When we feel abandoned by God, He is closest to us. Because he loves us so much that he suffers with us. God does not fail us when we are in our worst crises. He is a merciful God.
Unfortunately, some Christians believe that through grief, illness, God is punishing them. The first thing they think is. What on earth have I been doing since this came and hit me. Why? Why is this happening, it hurts so much, where is God now for me?
God is as close to you as never before dear friend, but your pain and deep sorrow overshadow Jesus right now for you so that you cannot see or feel Him, God knows it can happen to us, He loves you, He has deep pity which no man can show you with just you now. In Jesus' time, the cross and crucifixion were the ultimate punishment. It was a death penalty for the worst crimes. But, your sufferings are not placed upon you by God as a punishment for your sin. All people have failed and sinned, so we should all be sick with pain as punishment. Have grief pains over the loss of our only loved one constantly, such is the love of God in Jesus for us not dear friend. But Jesus took the punishment up to Calvary's cross. That is, for those who accept his sacrificial death in faith.
He was pure, without sin, and that is precisely why He could atone for our sins and bear our punishment. What he did for us is accomplished ie. perfectly. It is also completed for you. He has done everything that needed to be done to atone for you.
It was your pain that Jesus took, also your pain of grief, God, by virtue of Jesus, takes it out of your life and gives you his own joy, his own comfort, his peace that will ovlose all your sanity even now in the middle of the storm of your life where you feel like everything is being torn to pieces, everything is just collapsing around your ears, you soon can't do it anymore. You must know a newly planted tree becomes strong from the storm, you become very strong from the storm of your life dear friend who suffers. In Isaiah 53 we read that Jesus Christ took our punishment, pain, guilt and sickness on the cross. This also applies to your punishment, pain, guilt and illness. This applies to all who believe in the message of the cross.
But unfortunately there are Christians who believe that when they are hit by loss, pain and illness, it is God's punishment. Then it is God who hangs them on the tree of pain, i.e. the tree of the cross for punishment.
But Jesus' work on the cross is a finished work. He suffered and died for us. As it says: "for our peace the punishment came upon him."
So you don't have to be hung on the cross to suffer with Christ. He has taken your suffering to the cross so that you can have peace.
The teaching of the cross is that God does not punish people by inflicting suffering on them. The teaching of the cross is also that all sorrow, all suffering originates from man's transgressions, with the starting point in Adam and Eve's transgression and disobedience to God's commandments.
God's message in the gospel of the cross is that God has a much better way of educating us, namely through his love, and God's love has been shown to us by Jesus.
For your peace, for your joy, for your security come l your punishment ver jesus. He gives you a joy, a peace you have never known through your sufferings also through your sorrows suffering sm you feel so lonely in dear friend God is love not a punitive measure where he says, now you can feel it yourself yes you can, and then all the accusations come on top of that. We must never compare God's anger with human anger. The crass view of God's wrath, which was a fairly common view in the past, was that God chastised people to obey. For this he used grief, illness, accidents and suffering of various kinds. But, God neither buys us, threatens us nor pressures us to obey and to be saved.
How powerful it is in that context to think of the account of Jesus' healing of the ten lepers. Only one of the ten lepers came back and thanked him. What about the nine? The ungrateful. Did they recover their leprosy and be hung up for punishment on the cross? No, the cross is our pledge that God is not like that. Such is the message of the Gospel for you, even if you are a human being with faults and shortcomings like the rest of us. So don't worry anymore about your pastor's statement.
God Yahweh does not punish with sickness or death, grief, or other misfortunes.
We have Jesus' guarantee that we will have a new body without diseases, and sorrow with God when the old body dies. Your loved one is with God now has this body now. But, you have the pains of grief now. We are guaranteed eternal life by faith in Jesus and they do not lie as people can do, especially when they do not know what to do about what they are experiencing. Jesus has become our curse in our place, he was cursed so that we are blessed by God, those who say God deals with family curses lie about Jesus and contradict the words of the Bible.
Grief can express itself in a kind of anger, we often let that anger go out on God, we scold in the grief of anger, why did you take my loved one away from me so quickly, why, why God me? It has nothing to do with us being angry with God, we just don't know how to get rid of the thoughts of painful memories that suddenly hit us.
How we relate to getting angry at God and scolding him has, in the nature of things, to do with the most basic of our approach to and relationship with God. It is about how we relate to God, as he has revealed himself to us in his word. It is about our trust in and openness to God's word. It is about humility or arrogance, faith or unbelief, obedience or disobedience in the encounter with the true and living God of the Bible.
Thus, in the end, it is about bowing down to, believing and living with God as he really is, or rejecting God and forming his own image of a God with whom it is possible to live on the terms that we ourselves find reasonable.
It has surprised me that the Bible so clearly and unequivocally states that we do not have the right to be angry with God and revile him. It has also surprised me how seriously the Bible views defying God's word and will on this point. I know that in the Christian congregations today there are many who have listened to the message that we have the right to scold God, and who have therefore slipped into this practice in their relationship with God. We are shaped by what we hear. Others have experienced becoming angry with God and have come forward against Him with accusations and reproaches, simply because the suffering in their lives was breaking them and they did not experience God hearing their prayers and coming to their aid. They could neither see nor hear God because of the overwhelming sorrow, pain in their lives.
Regardless of the concrete and personal background, it can be difficult for those who have been in the tracks of anger and accusation in their relationship with God to endure reading listen to this, but take a copy of it let it lie look into it a little in the meantime we are sure that this will help a lot of people who are alone in grief, crises, or pain and this will create angry contempt in those who do not take care of others themselves in other people's problems, sorrows, pain. It is our wish and prayer that it may become clear that God's grace in Jesus is extended to everyone who has sinned on this point as well. If this message reaches the hearts, then by God's Spirit it can turn into spiritual life, liberation, also precisely from its sorrow, pain and disappointments for all those who did not come to you, and renewal.
True spiritual renewal always has its source in sin being uncovered, confessed and forgiven for Jesus' sake. But when sin is uncovered, it can also act as a spiritual hardening. If we reject the judgment of God's word on sin because we want to cling to it and advance in it, then we will inevitably harden our hearts in relation to God. It ends in apostasy and spiritual death.
Always say thank you with your heart, even if in your mind you are anything but grateful right now for your sorrow, try to say thank you to Jesus out loud.
Your sorrow God turns to joy song of thanks song to God dear friend. It was your sins, your pains that Jesus took with him to the grave.
Amen
